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| 新的历史起点 新的思想解放 |
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| 发布时间:2010-09-06 22:41 点击: 次 来源：学习时报 【字号 大 中 小】【打印】【关闭】 |
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作者：郭建宁
今年是经济特区建立30周年，全国都在注视特区，聚焦特区。如何在而立之年再出发，是摆在我们面前的重大课题。
坚定推进改革开放
1978年，中国进入改革开放新时期。1980年设立深圳、珠海、汕头、厦门4个经济特区，是改革开放具有标志性意义的重大事件。中国改革明显的特征是渐进式改革。渐进式改革的好处是可以减少阻力，容易起步与成功，避免巨大动荡与风险，逐步积累经验。但是也产生一些不可忽视的问题，比如：助长机会主义行为，留下后遗症，剩下的都是硬骨头；腐败环境与权力寻租；损害社会公平等等。
在改革30年后，改革的疲劳症显现，改革的动力在减弱，改革的共识在减少，对改革的质疑在增加，改革的代价、成本、难度在增大。改革进入了深水区，改革30年积累的社会矛盾凸显，改革到了十字路口。在一些研讨会上，有学者说得很重，比如不能把改革“空洞化”，不能让改革成为“半拉子工程”等等。为此，有学者提出要凝聚“再改革共识”，有学者提出当前急需“新一轮改革”。
改革是社会主义制度的自我完善，也是一场新的伟大革命。改革的系统性、艰巨性，决定了改革的复杂性、长期性。特别是改革关系到利益关系、利益格局的调整，因此在改革的过程中，由于利益不同和认识不同，出现一些争议甚至非议，是不可避免的。改革还会受到来自“左”的和右的方面的干扰，会面临许多挑战。我们强调新的历史起点上新的思想解放，就是要坚持解放思想、勇于创新，把改革不断推向前进。
在新的起点上推进改革，从理念和思路上讲，以下几个方面必须充分注意。
一是更加强调以人为本。坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治、文化和社会权益，从人民群众最现实、最关心、最直接的利益问题入手，把人民群众的利益实现好、维护好、发展好。
二是更加注重社会公平。公平与正义是科学发展、和谐发展的前提，是科学发展、和谐发展的基本价值取向。尤其在当前，要更加注重社会公平，更加关注弱势群体，更加重视共同富裕。要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会保障体系，着力提高低收入者收入水平，扩大中等收入者比重，有效调节过高收入，取缔非法收入，努力缓解地区之间和部分社会成员收入分配差距扩大的趋势。要增强改革的普惠性，让全体人民共享改革成果，让改革的成果惠及全体人民。
三是更加重视利益协调。改革的实质是对人们经济政治利益关系的调整，随着改革的深化，我国社会呈现出了利益主体多元化，利益来源多样化，利益差别敏感化，利益表达公开化，利益矛盾复杂化，利益冲突尖锐化的局面。面对利益矛盾冲突的新格局，必须十分注意妥善协调各方面的利益关系，形成能够全面表达社会利益，有效平衡社会利益，科学调整社会利益的利益协调机制。建立照顾各方面群众的关切，兼顾各方面群众利益的机制和平台。
四是更加着力改善民生。执政党和政府的当务之急就是解决好交通、能源、住房、教育、医疗、环保、食品安全等人民群众十分关切的民生问题，就是要使天更蓝，水更清，山更绿，空气更清新，城市更宜居，人民生活更舒适。民生问题是当前科学发展和谐发展的着力点、结合点和交汇点，既体现党执政为民的宗旨，又是党执政能力的检验尺度。
总括以上四点，就是改革和发展要以以人为本为核心，以公平正义为基础，以利益协调为关键，以改善民生为路径。一句话，就是把坚持改革的方向性与改革成果的普惠性结合起来。
重视加强文化建设
7月23日，胡锦涛总书记在中央政治局第22次集体学习时强调，从战略高度深刻认识文化的重要地位和作用，以高度的责任感和紧迫感，顺应时代发展的要求，深入推进文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。可以说，我们从来没有像今天这样重视和强调文化的作用。为此，我谈几点认识。
第一，充分认识文化建设在当代社会发展中的重要地位和作用。
进入21世纪以来，关于文化问题重要性的认识越来越清晰和深刻。文化是一个民族在全球化进程中的名片、身份证和识别码，是民族的集体记忆、文化符号和精神家园。文化是综合国力的重要体现，文化是上游，是高处的水，要占领文化的制高点。面对当代中国和当今世界的变化、变革、变动，面对国际上各种思想文化的交流、交融、交锋，面对国内人们价值观念的多元、多样、多变，我们应当始终保持头脑清醒，增强创造既富有民族优良传统又有鲜明时代特点、既立足中国大地又面向世界、既正视国情现实又放眼未来的新文化的坚定性，更加自觉更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣。
第二，充分认识提升国家文化软实力的重要作用。
30多年改革开放，综合国力极大提升。如何在硬实力的基础上提升软实力，是摆在我们面前的一个重要课题。布热津斯基在《大棋局》中提出了大国的四个标志，即：经济发达、军事强大、科技雄厚、文化富有吸引力。历史和现实都表明，大国崛起不仅是经济现象，而且是文化现象。不仅是经济增长，而且是文化繁荣。民族的复兴需要民族文化的复兴为支撑，中国改革开放持续30年的快速发展，在经济奇迹的背后，必然有文化信息、文化标识和文化密码，值得我们认真研究。
美国哈佛大学教授约瑟夫?奈在上世纪90年代初就提出了“软实力”的概念。所谓文化软实力，是指与经济力、军事力、科技力相对应的，通过文化载体和文化方式表现的影响和能力。关于文化软实力的研究，有两个问题应当特别关注：一是软实力与硬实力的关系。硬实力是软实力的基础，软实力是硬实力的提升。既要看到提升软实力的重要性，又要看到没有硬实力为基础，软实力作用的发挥也将受到很大限制。二是软实力中传统文化与现代（新）文化的关系。孔子、儒学，当然是文化软实力的重要符号、重要资源、重要内容，但是千万不能把传统文化和软实力划等号，而是要努力创造无愧于时代的新文化。如果只是文化的“啃老族”，那是我们民族的悲哀。就是说，从文化软实力的外部看，要强调软实力与硬实力的统一。从文化软实力的内部看，要强调传统文化与现代文化的统一。
第三，充分认识自觉践行社会主义核心价值体系，抵制庸俗、低俗、媚俗之风的重要性和紧迫性。
社会主义核心价值体系是当代中国的精神旗帜，是优秀中华文化在新的时代条件下的重要体现，是国家文化软实力的核心内容。价值观是文化的灵魂，建设社会主义核心价值体系具有十分重要的意义。
物质贫穷不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。我们经历过物质极度匮乏的年代，但那时候人还是有精神的。现在物质极大丰富，可精神却变得空虚了，特别是庸俗、低俗、媚俗成风，功利主义、拜金主义、享乐主义盛行，这不能不引起我们的忧虑与关注。
当前的问题一是功利化，一是低俗化。而前者是因，后者是果。因为急功近利，唯利是图，就没有了格调，没有了品位，没有了境界，甚至没有了底线。而功利化和低俗化结合，则使问题更加严重。这种情况十分普遍，最典型的例证有两个：一个是近来议论纷纷的争抢“西门庆故里”，再一个就是不久前遭到广泛批评和诟病的“电视相亲节目”，拜金主义、享乐主义赤裸裸地呈现在荧屏上，而主流价值观反而边缘化了。这种靠“出位”靠“雷人”哗众取宠，靠冲击社会道德底线来吸引眼球的做法，再也不能任其泛滥，非下大力气加以根本扭转不可。否则，践行社会主义核心价值体系就会成为空谈。
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